Ловушка для сказок — @дневники: асоциальная сеть

среда, 25 апреля 2012

01:54

Доступ к записи ограничен

Dream dealer

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

01:07

Тельцы и Овны

Dream dealer

Дружище, налей нам чая
Что потемнее, в цвет этой ночи
Дружище, присядешь с нами?
Есть, что праздновать, между прочим.
Дружище, что нам эти тени?
Мы поминаем всех рожденных в Апреле
Огненых Овнов и земных Тельцов
Подожди, еще не время для Близнецов.
Дружище, взгляни на вот эти руки
Они созданы под знаком творенья
В этом месяце их день рожденье.
Дружище, поднимем пиалы!
Над нами в небе созвездия засверкали
Это рогатые пляшут в космическом море
Чем мы хуже, в земном просторе?
Дружище, пей же скорее
Пока весь чай еще не слился с небом
Пока рассвет не сокрыл собой звезды
Пока еще пляшут тельцы и овны
На темных покрывалах небес.
Вот такой, дружище, замес.
Когда, говоришь, ты оттуда слез?

@темы: Мифотворчество

URL

вторник, 24 апреля 2012

16:26

Dream dealer

Во сне мне настойчиво советовали посмотреть "Могилу светлячков", а сразу после пробуждения обнаружила сообщенице от одного любителя этого творения. Во сне, так же уже несколько дней убиваю тараканов - не плохая такая проекция на реальных тараканчиков и ВД. Опять снился Кроули, что ж это такое? Тайные комнаты, которые охраняет маленькая девочка ~~с тягаю к танатосу,~~ а вам привет Магистр! Что за намеки про волю?

- Смотри, как летаргический яд превращается в виноград.

@темы: Сны

URL

понедельник, 23 апреля 2012

05:14

Дрим Флеш в Московии

Dream dealer

Хаха, я таки сумела забраться на эту чертову Крышу! Встретила там Карлюза (и Стюшу, если не сглючило) посмеялась

Вообще, пока забиралась, просочившись через забор и по балкам вверх, по ощущениям вообще взлетела. С невероятной легкостью обогнала кучу народа который бессмысленно толпился везде где могли, скользнула на крышеву жесть и к краю.
Все таки Флеш хорош, однако, как сказали мои спутники "больше без защитных рун и амулетов на такое - нинини". Слишком "толпа" и "тумна-туман". Я довольно долго поддерживала себя в состоянии стойкости, но в конце все таки ощутила весь этот измор. На людев-нелюдев всяких насмотрелась, встретила дремучих комрадов, куски иных миров и чужих песочниц. Честно говоря, когда я хожу по таким сборищам прикольно палить куски всяких магуйских групп и орденов там и сям. Да, есть такие кто и ногой не ступит в такое безумие, а есть те, кто с головой бросаются. Вот на них и напарываешься радостно. Мне кажеться, нет смысла избегать подобных мероприятий, просто нужно уметь ~~их приготовить и сожрать~~ с ними взаимодействовать и перенастраиваться. Не чума все же, как ни как. Неплохой такой сталкинг себя и окружающего пространства.

@темы: Всякое человечество, Здравствуй миррр!, Мистика бытия и прочее запредельное, замри мгновенье и не взумай рыпаться, Нелюдятня

URL

пятница, 20 апреля 2012

04:49

Догоняя ночь. Учитель тишины.

Dream dealer

Занятно внезапно наткнуться в книге Карнеги 1989 года на некоторые техники, которые я встречала у Норбекова. Ну бывает, чо, мир не резиновый, давно лопнул.

5 дней до локального Вселенского взрыва.

Сегодня в 8 Ксендзюк в Белых Облачищах вещает про Нагуализм.

2 мая там же выступает Демчог с книгой "Играющий в пустоте"

Дрим Флеш в это воскресенье.

Теплеет. Скоро мы начнем будить и играть со своими зверьми в лесу, с завязанными глазами, широко распахнутым восприятием.

Уходя в молчание, не забудь, прихватить все свои ключи

И сделать вид, что закрыл за собою все двери

Пусть каждый думает все, что, хочет.

Мы знали, что двери это спирали

Всякий ключ - это прямая

Волшебная и колдовская

Пронзающая все миры

Из рассвета до и темноты.

@темы: Мифотворчество, Мистика бытия и прочее запредельное, Чудовища разума и фантазии, Книгопоклонение, Гении Мест, Музыкальная сфера

URL

02:15

"Священная гора" Алехандро Ходоровски (1973)

Dream dealer

"Наши мысли имеют форму. В твоем мозгу поселилось чудовище, но мы поможем тебе. Брось это чудовище в воду"

"Крест был грибом, гриб был древом познания, философский камень алхимиков был ЛСД, книга мертвых была наркотическим сном, то, что говорил Гиппократ было мескалиновым трипом. В этих банках есть все священные горы. А в этом красивом молодом человеке - Вечность!"

Я отвлеклась от своих няшных некрофилических комедий и захотела посмотреть нечто из ряда вон и оно не разочаровало, совсем. Это не фильм - это Сон. Великолепнейший. Сон про безумие, про магические ордена, наркотики, поиски истинны и бессмертия, отказ от себя, суровость в стиле Кастанеды. Звучит конечно прекрасно, но на деле то неописуемо до крышесноса. Первый час фильма похож на зыбкий сон.

"и отправились они в трип. и искали в нем бессмертие. и...", а дальше уже спойлер.

Доп. инфа: http://www.aj.castalia.ru/Holy.htm

@темы: замри мгновенье и не взумай рыпаться, Видеодром Души

URL

четверг, 19 апреля 2012

05:49

Заметка о временно-вероятностном

Dream dealer

Забавно, кстати, поймать себя на одном занятном практически автоматизме.
Сидела в гостиной с чашкой чая, хотела поставить ее на диван, но в голове проскользнул образ того, как я ее ставлю в конкретное место и моя неуклюжая кошатина прыгает на диван, чашка падает, проливая все свое содержимое. Я оставляю чашку в руке и через 10 секунд прибегает кошка и прыгает именно на то место, куда я собиралась поставить чашку. И судя по геометрии мебели чашку она бы точно не заметила.
И так на самом деле очень часто происходит, но это настолько естественно, что не отдаешь себе отчета, что это как бы... ну не настолько очевидно, по идее то. Постоянно передвигаю предметы, которые сейчас смахнет чужой локоть. Но всегда смотрю на это так "это могло бы быть, но не произойдет, потому что я сейчас его подвину". А если потом присмотреться, то траектория чужих локтей реально идет именно как я вижу. Однако, в своей голове я всегда держу схематическую мысль, что траектория всегда может внезапно смениться, так что все это не факт. Однако разнообразные вариации происходящего постоянно пестрят картинами параллельными реальности, правда обычно связанны с движениями и перемещениями объектов. С людьми сложнее, они сами искажают и искривляют вероятности, по-этому картины с ними всегда намного менее конкретны и более вариативны. Однако, это все завязано на внимание. Если объекты находящиеся в опасной близости с человеком находятся вне зоны его восприятия, как чашка на столе позади, то картины вероятностей более четкие.

@темы: Мистика бытия и прочее запредельное

URL

00:37

Ууооооо! умиление

Dream dealer

@темы: Археологи сети и паутин, замри мгновенье и не взумай рыпаться

URL

среда, 18 апреля 2012

21:29

Итоги

Dream dealer

Тыдыц. Последнее занятие по скорочтению прошло, и я сижу себе кофие попиваю.

Итогом были 4100 знаков в минуту. Опередили меня только двое и то в районе 50 знаков.

Думаю, в июне возможно на Сатори пойду, или позже, ибо нет причин не идти.

Кстати, давно вот размышляла над тем, что упражнение "Стрелка" данное на СЧ, я уже неоднократно встречала как базовую тренировку среди всяких магическх орденов :-D

Один в один на самом деле. Впрочем это нормально, ибо, прокачка концентрации имеет неудивительно схожие методы повсюду.

@темы: Здравствуй миррр!, Книгопоклонение

URL

вторник, 17 апреля 2012

05:22

Эрих Фромм. Искусство любить.

Dream dealer

Я рисовал тебя с натуры
Но получались только слезы
В твое лицо впивались розы
И дикий бред карикатуры

Прочитала таки сие творение, правда потом еще перечитаю. А в данном отрывище мне более всего понравился момент про дисциплину. Внутренне я понимаю ее необходимость, но всегда сталкиваюсь с собственными барьерами мешающими ее соблюдать. Суть такова, что она временна и есть возможность самому выстраивать ее для себя. Она нужна для укрепления внутреннего стержня, в первую очередь. И в сущности помогает соблюдать некую "чистоту восприятия". В общем, много всего. Особо примечательные куски я выделила, скорее для себя, но все же.
читать дальше
"Практика любого искусства имеет определенные общие требования, независимо от того, имеем ли мы дело с врачебным искусством или искусством любви. Прежде всего практика любого искусства требует дисциплины. Я никогда ни в чем не достигну хороших результатов, если не буду исполнять свое дело дисциплинированно; если я делаю что-то, только когда я «в настроении», это может быть приятным или забавным хобби, но я никогда не стану мастером в этом искусстве. Но проблема не исчерпывается дисциплиной только в практике какого-либо отдельного искусства (заниматься, скажем, определенное количество часов каждый день), но требует дисциплины всей собственной жизни. Можно подумать, что для современного человека нет ничего легче, чем научиться дисциплине. Разве он не проводит самым дисциплинированным образом восемь часов в день на работе, которая подчинена строгому шаблону? Факт, однако, в том, что современный человек имеет чрезвычайно низкую самодисциплину за пределами рабочей сферы. Когда он не работает, ему хочется быть ленивым, ничего не делать, или, выражаясь покрасивее –«отдыхать». Само это желание безделья в значительной степени является реакцией на строгий шаблон жизни. Из-за того, что человек пребывает в напряжении восемь часов в день, используя свою энергию не для своих собственных целей, не по своему усмотрению, а в предписанном для него ритме работы, он бунтует, и его бунт принимает форму детского потворства себе. К тому же, в борьбе с авторитаризмом он становится недоверчив ко всякой дисциплине, как к принуждению посредством иррационального авторитета, так и к рациональной дисциплине, однако, жизнь становится расхлябанной, хаотичной и лишенной сосредоточенности.
Едва ли нужно доказывать, что сосредоточенность составляет необходимое условие для овладения искусством. Всякий, кто когда-либо пытался обучиться какому бы то ни было искусству, знает это. Сосредоточенность однако еще более редка в нашей культуре, чем самодисциплина. Напротив, наша культура ведет к ни с чем не сравнимой рассредоточенности и беспорядочному образу жизни. Ты делаешь много вещей сразу: читаешь, слушаешь радио, говоришь, куришь, ешь, пьешь. Ты –потребитель с открытым ртом, готовый поглощать все – картины, напитки, знания. Это отсутствие сосредоточенности очевидно, если вспомнить, как трудно нам оставаться наедине с собой. Для большинства людей невозможно сидеть спокойно, не разговаривая, не куря, не читая, не выпивая. Они становятся нервными и взвинченными и должны что-то делать со своим ртом и своими руками. (Курение это один из симптомов такого отсутствия сосредоточенности, оно занимает руку, рот, глаза и нос).
Третий фактор это терпение. Опять же всякий, кто когда-либо пытался заниматься каким-либо искусством, знает, что терпение необходимо, если вы хотите чего-то достичь. Если кто-то гонится за быстрыми результатами, он никогда не научится искусству. Однако для современного человека терпение столь же трудно достижимо, как дисциплина и сосредоточенность. Вся наша современная индустриальная система содействует прямо противоположному – поспешности. Все наши машины предназначены для быстроты: автомобиль и самолет быстро переносят нас к месту назначения – и чем быстрее, тем лучше. Машина, которая может производить то же количество за половину времени, в два раза лучше старой и более медленной машины. Конечно, для этого существуют важные экономические причины. Но как и во многих других отношениях человеческие ценности стали определяться экономическими ценностями. Что хорошо для машины, должно быть хорошо и для человека, – такова логика. Современный человек думает, что он теряет время, когда не действует быстро, однако он не знает, что делать с выигранным временем, кроме как убить его.
Последним условием обучения всякому искусству является высшая заинтересованность в обретении мастерства в этом искусстве. Если искусство не является для него предметом высшей важности, ученик никогда не обучится ему. Он останется, в лучшем случае, хорошим дилетантом, но никогда не станет мастером. Это условие столь же необходимо в искусстве любви, как и в любом другом искусстве. Однако по-видимому, в искусстве любви больше, чем в каком-либо другом искусстве, пропорция между мастерами и дилетантами нарушается в сторону дилетантов. Наряду с общими условиями обучения всякому искусству следует уделить внимание еще одному пункту. Искусству начинают учиться не впрямую, а как бы исподволь. Прежде чем приступить к самому искусству, нужно научиться большому числу, казалось бы, несвязанных вещей. В столярном искусстве ученик начинает с того, что учится строгать доску; начинающий в искусстве игры на фортепьяно начинает с гамм; ученик в дзенском искусстве стрельбы из лука начинает с дыхательных упражнений47. Если человек хочет стать мастером в каком-либо искусстве, ему должна быть подчинена вся его жизнь, или, по крайней мере, она должна быть связана с этим искусством. Собственная личность становится инструментом в практике искусства, инструментом, который нужно поддерживать в таком состоянии, чтобы он мог исполнять свои особые функции. В отношении искусства любви это означает, что тот, кто стремится стать мастером в этом искусстве, должен начать с практикования дисциплины, сосредоточенности, терпения во всех сферах жизни.
Как нужно практиковать дисциплину? Наши деды были, казалось бы, гораздо лучше подготовлены к ответу на этот вопрос. Они рекомендовали вставать рано утром, не предаваться ненужным излишествам, упорно трудиться. Этот тип дисциплины имеет очевидные недостатки. Она была сурова и авторитарна, сосредоточена на ценностях умеренности и бережливости, и во многих отношениях враждебна жизни.
Как реакция на этот вид дисциплины возникла все усиливающая тенденция подозрительности ко всякой дисциплине и ленивого, недисциплинированного потворства своим желаниям в остальной жизни, как противовеса и противодействия шаблону жизни, навязываемому нам в течение восьми часов рабочего времени. Вставать в определенное время, посвящать определенное количество времени в течение дня таким действиям, как размышление, чтение, слушание музыки, прогулка; не предаваться, по крайней мере сверх определенного минимума, отклоняющимся действиям вроде чтения детективов и просмотра кинофильмов не переедать и не перепивать – вот несколько ясных и простых правил. Однако сущность в том, что дисциплина не может практиковаться как какие-то извне навязанные правила. Надо, чтобы она стала выражением собственной воли человека, воспринималась как что-то приятное. Надо постепенно приучить себя к такому поведению, чтоб нехватка дисциплины сразу почувствовалась, если перестанешь ее исполнять. Один из неудачных аспектов нашей западной концепции дисциплины (как и всякой добродетели) отражает мнение, что ее практикование должно быть чем-то мучительным, и только если эта мука наличествует, то тогда «все хорошо». Восток давно осознал, что то, что хорошо для человека –для его тела и духа – должно быть приятным, хотя бы в начале и пришлось преодолеть некоторые препятствия.
Сосредоточенность еще более трудна для проектирования в нашей культуре, где все, кажется, направлено против способности сосредоточения. Самый главный шаг в обучении сосредоточенности это научиться оставаться наедине с собой, без чтения, слушания радио, курения и выпивки. Да, быть в состоянии сосредоточиться это значит быть в состоянии оставаться наедине с собой, – и эта способность является необходимым условием способности любить. Если человек привязан к другому человеку, потому что не могу стоять на собственных ногах, он или она могут быть моим спасением в жизни, но это отношение не будет отношением любви. Парадоксально, но способность оставаться наедине с собой является условием способности любить. Каждый, кто попытался оставаться наедине с собой, убедится, как это трудно. Он почувствует беспокойство, возбужденность или даже испытает чувство сильной тревоги. Он будет склонен рационализировать свое безволие в продолжении этой попытки мыслью, что сосредоточенность не имеет ценности, что она просто глупа, отнимает слишком много времени и т. д. и т. д. Он к тому же заметит, что ему приходят в голову и овладевают им всевозможные мысли. Он словит себя на том, что думает о планах на день или о каких-то трудностях в предстоящей работе, думает, куда пойти вечером, или о каких-либо других вещах, которые приходят в голову вместо того, чтобы в ней наступила пустота. В этом может помочь выполнение нескольких упражнений. Например, сесть в свободную позу (не слишком расслабившись и не слишком напрягаясь), закрыть глаза и попытаться увидеть перед собой белое пятно, а потом постараться удалить все рассеянные образы и мысли; попытаться следить за своим дыханием, не думать о нем и не управлять им, а следить за ним – дыша, чувствовать его; далее, попытаться почувствовать свое «я»; я – это я сам, центр своих сил, творец своего мира. Следует делать такое упражнение на сосредоточение каждое утро, по крайней мере, двадцать минут (а если возможно, то дольше) и каждый вечер перед сном.
Кроме этих упражнений можно научиться быть сосредоточенным во всем, что бы ни делалось: в слушании музыки, в чтении книги, в разговоре с человеком, в рассматривании чего-либо. То, что делается в данный момент, должно быть единственной вещью, которой следует отдаваться целиком. Если сосредоточиться, то не имеет значения, что делать; как важные, так и неважные вещи получают новое измерение, потому что на них сосредоточено все внимание. Обучение сосредоточенности требует избегать, насколько это возможно, тривиальных разговоров, т. е. разговоров несущественных. Если два человека говорят о росте деревьев, которые они оба знают, или о вкусе хлеба, который они вместе ели, или об общем чувстве в своей работе, то такая беседа может быть уместной при условии, что они переживают то, о чем говорят, а не толкуют об этом отвлеченно; с другой стороны, беседа может касаться вопросов политики или религии, и все же быть тривиальной. Так получается, когда два человека говорят штампами, когда они не вкладывают душу в то, о чем говорят. Я должен здесь добавить, что насколько важно избегать тривиального разговора, настолько же важно избегать дурной компании. Под дурной компанией я разумею не только людей злобных и вредных: их компании следует избегать, потому что они отравляют атмосферу и угнетают. Я имею в виду такую компанию «живых трупов», людей, чей дух мертв, хотя тело их живо; людей, чьи мысли и разговоры тривиальны; которые болтают вместо того, чтобы говорить, и которые изрекают мнения – штампы вместо того, чтобы думать самостоятельно. Однако не всегда возможно даже не обязательно избегать компании таких людей. Если реагировать не так, как они ожидают – т. е. произнося штампы и тривиальности – а прямо и по-человечески, то часто случается, что такие люди меняют свое поведение. Этому способствует их удивление перед чем-то неожиданным.
Быть сосредоточенным в отношениях с другими людьми это значит, в первую очередь, быть в состоянии слушать. Большинство людей слушают других или даже дают советы, фактически не слушая. Они не принимают слова другого человека всерьез, они не принимают всерьез и свои собственные советы. В результате, разговор утомляет их. Они подвержены иллюзии, что утомились бы еще больше, если бы слушали сосредоточенно. Но истина в противоположном. Всякая деятельность, если она осуществляется сосредоточенно, – пробуждает (хотя впоследствии и наступает естественная и полезная усталость). В то же время всякая несосредоточенная деятельность – усыпляет, хотя в конце дня она не дает уснуть.
Быть сосредоточенным это значит жить полностью в настоящем, в здесь – и – сейчас, а не думать о том, как сделать предстоящее дело, в то время, когда нужно правильно делать что-то именно сейчас. Нет необходимости говорить, что больше всего сосредоточенности должно быть у тех, кто любит друг друга. Они должны научиться быть близкими друг другу, не разбрасываться по многим направлениям, как это обычно бывает. Начинать практиковать сосредоточенность будет трудно; будет казаться, что этой цели никогда не достичь. Едва ли надо говорить о том, что здесь необходимо терпение. Если забыть, что все требует времени, и хотеть форсировать дело, то, действительно, никогда не достичь успеха ни в обретении сосредоточенности, ни в искусстве любви. Чтобы понять, что такое терпение, надо только посмотреть, как ребенок учится ходить. Он падает, падает, и снова падает, и все же продолжает делать попытки, совершенствуется, пока однажды не пойдет, не падая. Чего мог бы достичь взрослый человек, если бы обладал терпением ребенка и его сосредоточенностью на важных целях!
Нельзя научиться сосредоточенности, не умея чувствовать себя. Что это значит? Нужно ли все время думать о себе, «анализировать» себя? Если бы мы говорили о том, что значит чувствовать машину, это нетрудно было бы объяснить. Например, каждый, кто водит автомобиль, – чувствует его. Он замечает даже малейший, необычный стук, малейшие изменения при включении мотора. Точно также водитель чувствует изменения поверхности дороги и движение машин, едущих перед ним и после него. Однако же он не думает обо всех этих факторах; его ум находится в состоянии релаксированной бдительности, открыт всем существенным изменениям ситуации, на которой он сосредоточен, – безопасно вести автомобиль.
Если мы хотим узнать, как чувствовать другого человека, то самый лучший пример даст нам чувствительность и отзывчивость матери к своему ребенку. Она замечает любые телесные перемены, нужды, тревоги ребенка еще до того, как они будут открыто выражены. Она пробуждается от плача ребенка, тогда как другие, более громкие звуки не могли бы ее разбудить. Все это означает, что она чувствует проявления жизни ребенка: она не тревожна и не беспокойна, а находится в состоянии бдительного равновесия, восприимчива ко всякому малейшему сигналу, идущему от ребенка. Таким же образом можно чувствовать самого себя, Например, можно отдавать сере отчет в чувстве усталости и депрессии, но вместо того, чтобы предаваться им и поддерживать их угнетающими мыслями, которые всегда есть наготове, надо спросить себя: «В чем дело? Почему я подавлен?» То же самое надо делать, когда замечаешь, что раздражен или разозлен, или хочется пофантазировать, или иным способом убежать от себя. В каждом из этих примеров важно понять себя, а не объяснять, как попало тысячей и одним способом. Более того, надо быть открытым собственному внутреннему ГОЛОСУ; он– скажет –часто очень тихо, едва слышно – почему мы тревожны, подавлены, раздражены.
Обычный человек восприимчив к своим телесным процессам: он замечает в них перемены и даже незначительную боль; такой вил телесной восприимчивости относительно легко испытать, поскольку большинство людей имеют опыт хорошего самочувствия. Такая же восприимчивость к собственным духовным процессам намного более труднодостижима, потому что многие люди никогда не знали человека, живущего оптимально. Они принимают за норму психическую жизнь своих родителей и близких или социальной группы, в которой рождены, но пока они сами не отличаются от них, то чувствуют себя нормально и не заинтересованы в каких-либо наблюдениях. Есть много людей, которые не видели, например, любящего человека или человека честного, отважного, сосредоточенного. Вполне очевидно, что чтобы стать восприимчивым к себе, надо иметь образ полной здоровой человеческой жизни. А как достичь такого переживания, если его не было ни в детстве, ни в позднейшей жизни? Ясно, что на этот вопрос нет простого ответа, но сам вопрос указывает на один достойный критики фактор в нашей системе обучения.
Хотя мы учим знанию, мы оставляем без внимания такое обучение, которое в высшей степени важно для человеческого развития: обучение посредством простого присутствия зрелого, любящего человека, В предшествующие эпохи нашей культуры, или в Китае и Индии, наиболее высоко ценимым был человек выдающихся духовных качеств. Учитель был не только, и даже не в первую очередь, источником информации, но в его функцию входило обучение определенным человеческим установкам. В современном капиталистическом обществе – и то же «относится и к русскому коммунизму – людьми, внушающими восхищение и желание подражать, являются кто угодно, но только не носители выдающихся духовных качеств. В глазах общественности значительны те, кто дает обычному человеку чувство заместительного удовольствия. Кинозвезды, исполнители песен, обозреватели, важные деловые и правительственные фигуры – вот образцы для подражания. На эту роль их зачастую выдвигает то, что им удалось добиться известности. Все же ситуация не представляется совсем уж безнадежной. Если принять во внимание, что такой человек, как Альберт Швейцер смог стать знаменитым в Соединенных Штатах, если представить, как много есть возможностей познакомить нашу молодежь с живущими ныне и историческими личностями, жизнь которых доказывает, чего могут достичь настоящие люди, а не увеселители в широком значении этого слова, если вспомнить о великих произведениях литературы и искусства всех времен, то окажется, что есть шанс создать представление о настоящей человеческой жизни. А значит и восприимчивость к неправильной жизни. Если же нам не удастся способствовать такому представлению о зрелой жизни, тогда мы действительно станем лицом к лицу с вероятностью, что вся наша культурная традиция прервется. Эта традиция основывается на передаче прежде всего не определенных видов знания, а определенных видов человеческих черт. Если грядущие поколения никогда больше не увидят этих черт, то культура пяти тысячелетий рухнет, даже если будет дальше передано и развито ее знание.
Пока что я рассматривал необходимое для практики любого искусства. Теперь я собираюсь рассмотреть те качества, которые имеют особое значение для способности любить. В соответствии с тем, что я говорил о природе любви, главное условие в достижении любви составляет преодоление собственного нарциссизма. При нарциссистской ориентации человек воспринимает как реальность только то, что существует внутри него самого, явления же внешнего мира имеют для него реальность не сами по себе, а только с точки зрения их полезности или опасности для него. Полюс, противоположный нарциссизму, это объективность; она представляет собой способность видеть людей и вещи как они есть, объективно, а также способность отделять эту объективную картину от картины, сформированной собственными желаниями или страхами человека. Все формы психозов показывают доходящую до крайности неспособность объективности. Для безумца единственная реальность та, которая существует внутри него, реальность его страхов и желаний. Явления внешнего мира он видит, как символы своего внутреннего мира, свое творение. Со всеми нами происходит то же самое, когда мы спим. Во сне мы творим события, ставим драмы, которые являются выражением наших желаний и страхов, а иногда и наших интуиции. Хотя мы спим, мы воспринимаем продукты наших сновидений столь же реальными, как и реальность, которую воспринимаем в состоянии бодрствования."(с)

@темы: Фразы из мира, неважно какого конкретно, Книгопоклонение, Отрывки и отрезки

URL

03:55

Цзян Шань(Shan Jiang)

Dream dealer

Немного галлюциногенно, немного кислотно, немного про сдвиги сознания.

@темы: Художники мироздания

URL

03:24

Yuxuan Li

Dream dealer

Внутривенная порция фентезюшности.

@темы: Художники мироздания

URL

понедельник, 16 апреля 2012

23:45

Доступ к записи ограничен

Dream dealer

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

15:10

Dream dealer

Вчера один товарищ сварил на моей квартире и выпил "Вино мертвых" оно же айяхуаска. Восемь с лишним часов варки страшного зелья немного сердили меня, потому как закончились только в три часа ночи. Звери лазили по моему шкафу и даже устраивали на нем чаепития, а я их немного фоткала. Товарищ-выпивший-яду провыл в моей комнате несколько часов, я периодически на него шипела, что бы не переходил на ультразвуки. Вот так, корчится чужая тушка на ковре. Это вам не лсд и не кайфовый порошочек - древний шаманский напиток.

По утру собрать себя по частям, налить чаю в термос, добыть печенек и вести делигацию по сильным местам окрестности моей путями переменчивыми и загадочными. А там смотреть на птиц и небо, человека который наблюдает за нами из дали, но никто кроме меня похоже не обнаружил его присутствия. Пепелища от костров расстилались под ногами.

В почтовом ящике розовое письмо, в жетом конверте. Не знаю как долго оно пролежало там. Всего пять строчек от рыжеволосых небоглазых. Цитировать сюда не буду. Такие знакомые слова только вслух)

снов запечатление

Вообще я про сны хотела. Сегодня было похоже на тексты-тесты по скорочтению - запоминать имена и места.

Одна девушка нарисовала мне карту куда мне надо пойти, где-то недалеко от Японского Дома, два поворота, там живет некий человек, которого в процессе повествования она называла Алексеем Кашиным, а потом от чего-то Максименко. Я еще спросила не Максим ли? А то был такой. Я решила идти прямо сейчас, в ночь. Понимала, что это бредово, но от чего-то не хотелось откладывать. Наш разговор закончился на моей лестничной клетке и я ощущала чье-то присутствие поблизости. Когда я спустилась к первому этажу, там стоял мужчина и я испугалась его. Я знала, что он стоял там весь наш разговор с девушкой, и ждал кого-то. Он пошел за мной, а я закричала "Спасите" зачем-то, и ломанулась на верх. Вокруг все зашуршало, как будто все открытые двери начали разом закрываться. А он шел за мной, я бежала спиной вперед по лестнице, что бы не дать ему приблизится. Когда мы уже почти добрались до моего этажа он протянул мне руку и зажатый кулак, говорил "Забери. Мне не нужна вина за разговор". Но я отпрянула и начала жать на звонок в свою квартиру. Вышла моя мать со словами "Зачем столько шума в 2 часа ночи?". Мужчина подошел к ней и что-то сказал. В этот момент я увидела, что у них лица одинаковые, с одной и той же затаенной улыбкой. Они были частью одной и той же силы.

@темы: Всякое человечество, Мистика бытия и прочее запредельное, Нелюдятня, Гении Мест, Сны

URL

06:39

Доступ к записи ограничен

Dream dealer

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

05:30

Книга Жребия.

Dream dealer

Нынче в режиме штурма читаю "Книгу Жребия". Вот дернуло же! На вскидку книжка кажется дивно прекрасной, хотя у нее есть странное свойство - когда я ставлю пометки в процессе, а потом их перечитываю - они теряют куда-то 50% своей прекрасности... очень странное ощущение оО Возможно, когда мне удастся прочитать эту книгу более вдумчиво, то она мне вообще говном покажется. Недоумение, короче. Это как... ты ловишь образ некий, а потом когда вчитываешься в отдельно взятый момент он - вообще почти ни о чем. Примерно как забыть все, что снилось ночью, но помнить одну какую-нибудь невнятную и странную фразу типа "твой сын безколесный эгоист!". Однако пометок я тут уже понаставила.

А если вкратце, то она про "жить играя". Конечно же без цитирования Кастанеды не обошлось, но в общем образно проплывают какие-то ассоциации с Американскими Богами и Максом Фраем "Перестань беспокоится, малыш. Боги не беспокоятся. Где ты видел, что бы бог кусал ногти и говорил «но,но...»?" или еще "-Но как нам сделать вид, что мы боги? -Надо притворяться, детка! Прими позу! Нос вверх! Соблазняй, изображай, продолжай, шути, делай что хочешь, но только не говори об этом.(...) Ты должен так играть, что бы все поверили".

@темы: Фразы из мира, неважно какого конкретно, Книгопоклонение, Отрывки и отрезки

URL

02:56

Ганс Рудольф Гигер

Dream dealer

Творчество одного стремного товарища, весьма извращенный сатанинский киберпанк. Многие говорят, что он им нравится, в смысле его творчество, и таро у него красивое. Да, стиль вполне зачетный, однако все же не скажу, что прямо люблю его работы. Многовато сексуально-плотской извращенческой тематики в них скользит.

@темы: Темная сторона, Художники мироздания

URL

суббота, 14 апреля 2012

15:32

Доступ к записи ограничен

Dream dealer

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

05:01

Газетный шок

Dream dealer

Газеты меня шокируют!
Итак, оказывается это уже нормально, что в них не стесняются показывать сиськи в таких количествах, и даже лингамы! Фотографии с минетом типа тоже нормально, окаааай. Но сейчас они меня совсем добили - никогда бы не подумала, что буду читать записи из бложика Проститутки Кэт в казалось бы обычной газете о___О
"Интернет-дневник питерской путаны "Кэт. Записки шлюхи" пишущей под ником prostitutka_ket, пользуется в виртуальной сети невероятной популярностью. "Экспресс газета" публикует истории, собравшие наибольший читательский отклик. В этот раз Екатерина Сергеевна рассказала, как женатые мужики пустыми обещаниями ломают жизнь своим любовницам."
ПС: Это видимо явление схожее в стиле с "This is Хорошо" который начали показывать на Первом канале.

@темы: Здравствуй миррр!, Фразы из мира, неважно какого конкретно, Отрывки и отрезки

URL

03:29

Dream dealer

Таки вот что это. А я все хожу по трубной в пятницу и думаю, что это за люди такие с табличами все заполоняют? А вот, оказывается, такие ивенты!
"Правила дарителей: не проси и не предлагай ничего в обмен — это сообщество безвозмездного дара.
Каждую пятницу несколько десятков москвичей собираются у станции метро «Трубная», чтобы подарить друг другу частичку радости и сделать самые приятные подарки. Все они познакомились с помощью интернет-сайта «Дару дар»."
www.vmdaily.ru/showarticle.php?id=185347

@темы: Здравствуй миррр!, Гении Мест

URL

Последние 1 …100 …120 …134 135 136 137 138 …140 …160 …180 …207


Запомнить